171.这时，只见一片乌云从高处朝东方降落；在降落的过程中，它逐渐变得明亮，并呈现出人的形式，最后变成一束火红的光，被同样颜色的小星星所环绕。主便以这种方式在正与我交谈的灵人面前显现。那里的所有灵人都从四面八方聚集在祂面前；当他们到来时，善者便与恶者分离，善者往右，恶者往左，并且这个过程立刻完成，好像是他们自动的。往右的灵人照其良善的品质被排列，往左的灵人照其邪恶的品质被排列。然后，善者被留下来形成天堂社群，而恶者则被投入地狱。

后来，我又看见这束火红的光深深降至这个星球的低部。这时，它一度显为趋于亮白的火红，一度显为趋于昏暗的亮白，又一度显为黑暗。我被天使告知，这种表象是由住在该星球低部的居民接受出于良善的真理和出于邪恶的虚假造成的。这束火红的光本身肯定不会经历这些变化。他们还说，这个星球的低部既有善者居住，也有恶者居住；但他们都被分开了，好叫恶者能被主通过善者掌控。他们补充说，善者时不时地被主提入天堂，他们的地方便被其他人占据，这一过程如此反复进行。

随着这束火光下降，善者以同样的方式与恶者分离，一切事物都恢复次序。因为恶者耍弄各种阴谋诡计进入善者的住处，并攻击他们。这就是那次来访的原由。随着下降逐渐变得明亮并呈现出人的形式，然后变成一束火红之光的那团云是一个天使社群，而主就在这天使社群中间。这使我得以知道主在福音书中所说关于最后审判的话是什么意思：

祂要与天使带着能力，满有荣耀，驾着天上的云降临。（马太福音24:30;马可福音13:26;路加福音21: 27）

4383.“孩子们的脚力”表照着居于其中的真理。这从“孩子”或“儿子”的含义清楚可知，“孩子”或“儿子”是指真理，如前面频繁所述。居于其中的真理是指存在于总体事物中的真理，实际上，这些总体事物就是前面好比蛋的事物(4378节)；因为总体事物包含细节，细节包含具体细节(4325e, 4329, 4345节)。在第一个状态，也就是婴儿的状态，细节潜在于内，具体细节则潜在于细节中。但后来它们出产，表现在行为中，并接连如此。这就是主引导正经历重生之人的方式，因为他们充满拥有随后事物在里面的总体事物；随后事物也会相继出现，并按照无法理解的次序和系列出现。因为主预见每一个事物，甚至预见其永远的性质。因此，除了诸如能拥有具体真理嵌入其中，以及具体真理中的细节真理的那类总体真理外，没有其它总体真理与正在重生之人里面的良善结合。
尽管如此，这些具体真理，甚至具体真理（particular truth）的细节真理（specific truths）相对于存在于它们之上的真理来说，无非是总体；因为每一个实体里面都有不可估量的事物。虽然天使的智慧与世人的相比如此之大，以致他们所知道并觉察到的事物无法描述，但天使仍承认，与超出他们所知的相比，他们所知的真理相对来说仍是大体上的，而他们所不知的真理则是无止境的。他们不敢说无限，因为有限和无限彼此完全不同，它们之间根本没有存在比率关系！由此可以推断圣言的性质。圣言因是神性，故包含出自其最初源头的无限事物在里面，并因此包含诸如构成天使智慧的无法描述的事物；不过，就其最低级的形式而言，它仅包含诸如适合人类理解的那类事物。

10647.“恐怕你与那地的居民立约”表以这种方式与含有邪恶在里面的任何其它宗教结合。这从“约”和“那地的居民”的含义清楚可知：“约”是指一种结合或联结(参看665, 666, 1023, 1038, 1864, 1996, 2003, 2021, 6804, 8767, 8778节)，因此，“立约”是指结合或联结；“那地的居民”是指含有邪恶的一种宗教(参看10640节)。无论你说一个含有邪恶的宗教，还是说一个宗教的邪恶，意思都一样。现在经上又说不可与那地的居民立约，这是为了内义上的思路或联系。